عدد المقالات 342
لم يبقَ ما لم تصوّره لنا عدسات الشعراء، لقد وصفت لنا المجرّدات والمجسّدات، والذوات المحسوسة والمعاني المستترة المضمرة، ولنا اليوم موقف مع عدسة البحتري وهو يصف غمامةً تلبّدت وأودقت وأغدقت، حتى امتلأ الوادي منها ديماً، فقال: مَسْفوحَةُ الدَّمعِ لِغيرِ وَجْدِ لهَا نَسيمٌ كَنسيمِ الوَردِ جاءَتْ بِها ريحُ الصِّبا مِنْ نَجْدِ فانْتَثرَتْ مِثْلَ انْفِراطِ العِقْدِ كأَّنَّما غُدْرَانُها في الوَهْدِ يَلْعَبْنَ مِنْ حُبَابِها بالنَّردِ عند الفراغ من قراءة مقطوعته التي تنتهي بهذا البيت، وتنتهي معه حبات المطر المتساقطة من الغيمة، نشعر وكأنّنا أمطرنا بعد صلاة استسقاء، حتى إذا نضر الشجر واهتزّت الأرض وربت، وعمّت البشرى وصفت الأجواء، وعادة الشعراء أن يصوّروا المشهد كاملاً ثمّ يقتربوا من أحد جزئياته ومساماته، كما فعل البحتريّ إذ نقل لنا مسيرة الغمامة وكيف ساقتها ريح الصّبا من مكان بعيد. ثمّ وصف هطولها وصفاً رائعاً؛ فشبّه تقاطرها بانفراط العقد الذي كان يضم لؤلؤه وزبرجده وعسجده، إلا أن الشاعر يقترب بنا أكثر فأكثر حتى يطلعنا على مصير القطرات، وأين انتهى بها المطاف، فقد سقطت القطرات الأخيرة من الغمامة على الغدران التي صنعها هطول الغمامة ذاتها في الوهاد، وكانت تشبه، وهي تقع على وجه الماء ثمّ تنفر عنه للأعلى وتعود إلى التلاشي فيه، رمية النرد، وحركة الحجارة فوق الطاولة، فيا لروعته من وصف كأنّنا نعيشه ونقف على ضفة تلك الغدران ونشاهد تساقط تلك القطرات. لقد بدأت عدسة الشاعر بالجملة، ثمّ انتهت إلى التفاصيل، بدأت عن بُعد فشملت كل شيء، وانتهت عن قرب بلا شيء. غمامة تسوقها الرياح، ثمّ هطول وغدران، ثم تحطّم حباتها الأخيرة فوق سطح الماء، وهذا أحد تقنيات التصوير البياني الفائقة.
ما أعظم أن نستمطر من بركات اسم الله القدوس ما يحيي أرواحنا ويزكي نفوسنا؟ وما أجمل أن نلزم من خلاله حدود الله، فنكون به أغنياء، وبإدراك معانيه والتفكر به أثرياء، فننال من الله خير الجزاء!...
ارتبط مصطلحُ المسجدِ بالإسلامِ ارتباطًا وثيقًا، ولكنَّ هذا لا يعني أنَّ المسجدَ لم يكن موجودًا قبل الإسلام، فالمسجدُ مرتبطٌ بأنبياء الله عزّ وجلّ، وبدعوتِهم، بصفته مكانَ صلاةٍ وتعبّدٍ واتصالٍ بالله عزّ وجلّ، وهذا يعني أنّ...
يقصد بالحليم في حق الجناب الأعلى، والمقام الرباني الأسمى، الموصوف بالأناة بالعباد؛ فلا يعجّل عذاب عبيده عند كل تجاوز لحدوده، بل يرزقهم ويكلؤهم، ويمد لهم من دوحة العمر، ويوسع لهم بحبوحة الحياة؛ حتى تقوم عليهم...
من اللطائف القرآنية التي تشدّ أهل اللغة والبيان، وأهل التفسير والتبيان، إتيان أسماء الله العلية، غالبًا، في خواتم الآي الشريفة، وربما كثير من المفسرين مرّ عليها مرورًا عابرًا، ولم يتوسع في الشرح؛ لأنها من الفواصل...
«القدس جوهرة تشـــعُّ فتملأ الدنيـا ضياء... القدس درب الأنبياء الذاهبين إلى السماء... القدس أولى القبلتين، وثالث الحرمين، فاكتب في هواها ما تشاء». إذا وقفْتَ حيث وقفَ سيدُنا عيسى عليه السلام في ليلته الأخيرةِ، على جبل...
إنّ من نعم اللهُ عزَّ وجلَّ بنا أنّه «البَصِيرُ» الذي يَنْظُرُ إلى المُؤْمِنِينَ بِكَرَمِهِ ورَحْمَتِهِ، ويَمُنُّ عَلَيهِم بِنِعْمَتِهِ وَجَنَّتِهِ، ويَزِيدُهم كَرَمًا بِلِقَائِهِ وَرُؤْيَتِهِ، ولَا يَنْظُرُ إلى الكَافِرِينَ تَحْقِيقًا لِعُقُوبَتِهِ، فَهُم مُخَلَّدُونَ في العَذَابِ مَحْجُوبُونَ عَنْ...
إن الكتابةَ، في الحضارة الإنسانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باللغة. وإن الكتابةَ إحدى الركائز المرئية التي تعبّر عن اللغة، وهي محاولةُ نقل ظاهرةٍ صوتيةٍ سمعيةٍ إلى ظاهرةٍ كتابيةٍ مرئيةٍ بالعين. وانطلاقًا من هذه الصلةِ بين اللغةِ...
عرفت البشريةُ حضارات عديدة، وكان لكلِّ حضارةٍ نمطُ عيشٍ معيَّنٍ، يتلاءَمُ معَ طبيعةِ تفكيرها وإدارتها شؤونَ حياتها، وكان العُمرانُ ميزةً فارقةً للحضارات، تعبِّرُ من خلالِهِ عن مدى رُقِيِّها ونُضْجِها، ومدَّةَ عيشِها وقوَّتِها، وامتدادِها، وعناصرَ أخرى...
إنّ من أعظم جوانب إعجاز الله في أسمائه، إعجازه في اسمه السميع الذي اقترن غالبًا، بالعليم، ثم بالبصير، ثم بالقريب، وفي كل مكان اقترن بالعليم جاء مقدّمًا عليه، وهو أشد وقعًا، وأسرع نفعًا في التحقق...
كثيرًا ما نسمع بمفردة المجد، وكثيرًا ما نطلقها في ميادين التعظيم والاعتزاز بالنفس، وبلوغ الغاية في الشرف والسؤدد، فهل عرفنا منبعها ومصدرها وأصلها في اللغة والسياقات المختلفة؟ إن مفردة المجد مشتقة من اسم الله «المجيد»...
لا يتذوق الجمال إلا من اكتملت أركان الإنسانية في قلبه وروحه، وعرف أنّ خلف هذا الجمال مبدعا عظيما. وهناك انسجام تامّ بين فطرة الله التي فطر الناس عليها وعناصر الجمال التي هيأها الله لآدم وذريته،...
ربما يتساءل كثير من الناس عن جمال الله تعالى، ونوره، فيرسمون في مخيلاتهم المتواضعة نماذج متواضعة عن حقيقة جماله سبحانه وتعالى، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال في ذلك الجمال: «حجابُه النور،...
