تذوّق الجمال

لا يتذوق الجمال إلا من اكتملت أركان الإنسانية في قلبه وروحه، وعرف أنّ خلف هذا الجمال مبدعا عظيما. وهناك انسجام تامّ بين فطرة الله التي فطر الناس عليها وعناصر الجمال التي هيأها الله لآدم وذريته، وإن من ينفر من الجمال ليس سوى إنسان خالط كيانه زفرة من زفرات إبليس الذي يجمّل القبيح ويقبّح الجميل. وقد رأينا أنّ عظماء الإنسانية يقدّرون الجمال، ويرفعون أعمدته عبر الحضارة الإنسانية، ويظهر ذلك جليًا في آثارهم التي تركوها، وأفعالهم وأقوالهم التي خلّدها محبو الجمال وصانعوه. وفي ذلك يقول سلطان العاشقين، وجذوة التصوف المتلهّبة، وصاحب الروح المولهة المرهّبة، ابن الفارض رحمه الله: أهفو لأنفاس النسيم تعلةً ولوجه من نقلت شذاه تشوفي فالعين تهوى صورة الحُسْن التي روحي بها تصبو إلى معنى خفي إذًا، لا يتوقف ابن الفارض عند الجمال العارض، بل يقتاده النسيم العاطر إلى منجم المكنون، ويأخذه الحسن البادي إلى لباب الحسن المصون، وسحابه المسبل الهَتون. وهذا أبو تمام يعبّر عن الجمال، ناقلًا إلينا بهجة الربيع والربوع، وما ينفح عنها وما يضوع، وما لبست الأرض من حلاها سبحان من كساها، قائلًا: يا صاحــــــبيّ تقَصَّيا نظريكما تريا وجوه الأرض كيف تَصوّرُ تريا نهارًا مشمسًا قــــــــد شابه زهر الربا فكأنما هو مقمر دُنيا معـــاشٌ للورى حـــــتى إذا جُلي الربيع فـــــإنما هي منظرُ أضحت تصوغ بطونُها لظهورها نَورًا تكاد له القلوب تنوّرُ مصفرّة محمرّة فكأنها عصبٌ تُيمّـنُ في الوغى وتمضّرُ من فاقع غضّ النبات كأنه درّ يشقق قبل ثمّ يزعفر أو ساطع في حمرة فكأن ما يدنو إليه من الهواء معصفرُ صنعُ الذي لولا بدائع صنعه ما عاد أصفرَ بعد إذ هو أخضرُ تبارك المبدع الصانع، تبارك المغيث الزارع، تبارك من يعطي الأرض زينتها وزخرفها، ثم تصفر ثم تكون حطاما، لوحة بديعة صيغت بكلمات بليغة نابعة عن نفس جميلة تحب الجمال وتنسبه إلى الجميل سبحانه. لقد عمل أبو تمام بقوله تعالى (اُنْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيْنْعِهِ)، وأطاع الله في التفكر والتأمل في الملكوت، فلم يسعه السكوت، بل تفجر من سحر البيان الحلال، لِيَصفَ لنا الدنيا التي تكون معاشًا حتى يأتي الربيع فتكون منتزهًا للسائحين، وكيف يخرج من بطن الأرض النسغ وماء الحياة، فيتحول إلى الزهر والنوار الذي ينور القلوب والأبصار، وكيف اكتست الأرض بأحمر الزهر وأصفره، فكانت كساحة المعركة التي يشتجر فيها جنود المضرية مع اليمانية، ولكل فريق لون مختلف من السوابغ والأقنعة والأمتعة. وأخيرًا، ما أحوجنا إلى تذوق الجمال بنية التعبد والتقرب زلفى إلى الله الجميل، لأننا ونحن جميلون نكون أشد جذبًا ودعوة إلى الله، وأكثر دلالة على آثاره فينا، وآلائه علينا، وحقيقة، إنّ تقصي ضروب الجمال يطول لمن أراد، فهناك جمال الأفعال التي تعكس رتابة الإنسان وإنسانيته وتظهر تمايزه من سائر المخلوقات التي لا تعقل، وهناك جمال القول الذي يترجم معاني الجمال، ويطبب ويؤنس ويواسي، وقد جُعل اللسان على الفؤاد دليلًا، فمن كان قلبه مكتنزا بالجمال ظهر ذلك على لسانه. كذلك، هناك جمال المواقف عند من يتقنون حسن التخلص واجتناب الإحراج واللجاج وتضييق الحِجاج. جعلنا الله ممن يتذوقون الجمال، فيرتقون في حب الله الجميل، فيكون سمعهم وبصرهم ودليلهم. @zainabalmahmoud @zalmahmoud@outlook.com