جواب صحيح على سؤال خطأ..!

يوم الأحد الماضي كان حماسيا ليس في فرنسا فقط، بل في سائر مستعمراتها السابقة التي عاشت أجواء تنافسية افتراضية. وكان أمر الانتخابات الرئاسية يعنيها مثل الفرنسيين، وأحيانا أكثرلدى! والحال من بعضه في اتساع جبهتي أحباء فريقي «ريال مدريد» و «البارسا» بين مجتمعات العالم العربي! وإذا كان لا بد من تحليل نفسي للظاهرة فيكفي رد عالم الاجتماع التاريخي ابن خلدون وهو يشرح كيف أن «المغلوب يتشبه بالغالب».. من السياسة إلى الكرة مرورا بقصة الشعر! وفي الأثناء كان السؤال الأكثر ترددا –بجدية فائقة- على ألسنة غير الفرنسيين، ما إذا كان فوز «فرانسوا هولاند» سيغير السياسة الخارجية الفرنسية؟ وطبعا فقد كان المهتمون بتلك المباراة المثيرة يضعون أنفسهم في قلب السؤال.. وتلك عاهة أخرى.. أولا، ليست هذه المرة الأولى التي يصعد فيها اليسار الفرنسي إلى سدة الحكم، لكن الذاكرة العربية قصيرة دائما.. فـ «هولاند» هو سابع رئيس في الجمهورية الخامسة.. ورغم مرور سبعة عشر عاما على الاشتراكيين في الظل، فلا أظن أن أحدا لمس تغييرا حقيقيا بين فترتي حكم «فرانسوا ميتران» و «ساركوزي» في السياسة الخارجية، أي بمعنى آخر، فإن السياسات الخارجية للدول المحترمة لا يحكمها اسم الرئيس وإنما مصالح تلك البلاد. وثانيا، كان يكفي للسؤال عن إمكانية تغيير السياسة الخارجية الفرنسية في صورة مجيء رئيس جديد، أن يكون سؤالا خاطئا، بمجرد النظر إلى المناظرة التلفزيونية بين «ساركوزي» و «هولاند» والتي دامت ثلاث ساعات كاملة، لم يكن نصيب السياسة الخارجية فيها أكثر من ربع الساعة بالتمام والكمال! من ثمة، فإن الجواب الصحيح والأصيل للسؤال الخطأ، ألا تغيير سيتم رصده في السياسة الخارجية الفرنسية إلا بمنطق الأحداث ومدى الاستفادة منها، وفيما عدا تغييرا طفيفا في الشكل تفرضه تعبيرات وجه الرئيس، ومدى حماسته أثناء إلقائه للخطب.. وأجد الأمر ذاته مناسبا عند الحديث عن أي انتخابات في أميركا أو في البرازيل أو في جنوب إفريقيا.. لكن العرب يصرون دائما على طرح السؤال ذاته عند كل مناسبة انتخابية.. أين نحن منها؟ والحال أن السؤال كان سيكون أصح لو جاء بصيغة: أين نحن من التغييرات السياسية والثقافية والاقتصادية في العالم.. وفي التاريخ بأسره؟! إذاً، يمكن الجزم بلا خشية الرجم بالغيب أن السياسة الفرنسية الخارجية ستظل على ما كانت عليه دائما، لأن الفرنسيين الذين أدلوا بأصواتهم يوم الأحد الماضي فعلوا ذلك لمحتوى الثلاث ساعات إلا الربع من المناظرة، وليس لمحتوى الربع الساعة الأخير منها. وفي المحصلة، يمكن القول إن الأغلبية الطفيفة التي أمالت الكفة لجهة «هولاند» تشبه إلى حد كبير «الأقلية» النسبية التي تمسكت بـ «ساركوزي». فليس بين الفرنسيين من أقصى اليمن إلى أقصى اليسار فروقات جوهرية يمكن لها أن تقسم المجتمع إلى شطرين، مثلما هو الحال في كثير من البلاد العربية التي باتت تطل على شفا الهاوية بسبب التشظي الثقافي والخواء الحضاري.. يحدث ذلك في حين أن بين الأقوام الأخرى ما يفرقها أكثر ما يجمعها –نظريا-، وبين المجتمعات العربية الإسلامية ما يجمعها أكثر ما يفرقها –أو هكذا نعتقد-!