عصور «النهضة» و«النور»...

حزن عميق خيم على قطر هذا الأسبوع بسبب حادث حريق مجمع «فيلاجيو» الذي أودى بحياة 19 شخصا من الأبرياء. 13 منهم أطفال في عمر الزهور. والبقية توزعوا بين مدرسين وأبطال من الدفاع المدني. ألقوا بأنفسهم في أتون النار لتخفيف الخسائر ولتلطيف الكارثة. فكان الاستشهاد نصيب اثنين منهم. كنت أتابع الحدث وارتداداته. وكان من ذلك أن شهدت صلاتين على بعض الضحايا.. المسلمون منهم في مسجد المقبرة بحضور غص بهم المكان إلى درجة أن بعض المشيعين أدوا صلاة الجنازة على قارعة الطريق. وغير المسلمين من الضحايا (مسيحيون) على مذبح كنيسة في «مجمع الأديان».. وقد كان الخشوع في المكانين عظيما. لا أدري لماذا تساءلت كما فعل نزار «هل أنت إسبانية؟.. ساءلتها. قالت: وفي غرناطة ميلادي.. غرناطة؟ وصحت قرون سبعة في تينك العينين بعد رقاد». ربما كان وحي مناسبتين جنائزيتين لضحايا حادث أليم واحد. استعدت به الخلفية الدينية لكلتا المناسبتين. فطار بي الذهن إلى أزمان «القرون السبعة» و «رقاد» التاريخ.. عندما كان المسيحيون يؤثثون مسيرتهم يومها بالهمجية وبالبدائية.. فساحت الدماء انهارا في ديارهم. وصبغوا قسما طويلا من تاريخهم بالأحمر القاني. بينهم وبين بعضهم كطوائف وملل حينا.. وبينهم وبين الآخر الذي دخلوا عليه غزاة حينا آخر. حدث ذلك قبل أن يستقروا على أرضية من التوافق الإنساني ارتقت بهم إلى أعلى مراتب الأمم. كان لا مناص أيضاً من تذكر حال المسلمين. وهم يتناحرون بالسباب وبالحراب. فلا يضيفون لصورتهم في العالم إلا تشويها. ثم يجتهدون في إخراج الأسوأ لديهم تعاملا مع بعضهم البعض في بعض البلاد، وتعاطيا مع الآخر في بلاد أخرى. بين المشهدين عبر ودروس ليس أقلها أن كل الديانات في الجوهر مبنية على نفس القيم الكونية. لكن أتباعها ومريديها هم من يسمون بصورتها من خلال سلوكهم كأفراد وكجماعات أو العكس.. وفي البال دائما صورة المسيحيين في عصور الظلمات. ثم صورتهم اليوم بعد أن عبروا عصور النهضة. فغيروا ما بأنفسهم. في هذا المضمار أسئلة تتزاحم: هل المسلمون اليوم بصدد صنع الإضافة الحضارية لديانتهم السمحاء؟ أم هم بصدد تشويه وجهها الجميل؟! ثم السؤال الموالي لذلك يقول: هل يتحتم على المسلمين تلبس أحكام الصيرورة التاريخية.. وهل يجب أن يعيشوا –والعرب منهم على وجه التخصيص– ما عاشه المسيحيون من أزمان احتراب وتجارب اقتتال لكي يستقروا بعد خسارات الزمن والأرواح، على فهم توافقي وإنساني شامل لدينهم.. خاصة وهو خاتمة الأديان؟ لقد كان من المفروض منطقا أن يكلل المسلمون التراكم التاريخي والحضاري لسلسلة الأديان التي خبرتها الإنسانية من قبلهم. وقد بشرهم القرآن الكريم بأنهم «خير أمة أخرجت للناس». لكن الواقع يقول غير ذلك بلا مواربة. حتى والمسلمون يعيشون غمرة الانتشاء ببروز «مشروع إسلامي» عقب ما يسمى اصطلاحا بـ «ثورات الربيع العربي». فإلى الآن. ما زال خطاب الارتباك والتشويه الذاتي مسيطرا على الساحة.. وما زال الغلو والتطرف السمتين الأبرز على الفعل وعلى القول.. تناقض يتماهى بإصرار مع الممانعة في إرساء مشروع إسلامي حقيقي. يحقن الروحية العميقة بالتنوير. ويضفي على الحياة ما يلزم البشر من بهجة ورفعة ذوق.. وفي المحصلة ما زالت مقولة الشيخ الإمام محمد عبده بعد عودته من الغرب صالحة «وجدت هناك إسلاما ولم أجد مسلمين.. ووجدت هنا مسلمين ولم أجد إسلاما!». خلاصة القول أن المشروع الإسلامي الحقيقي هو الذي يرفع أداء المسلمين في الدنيا. وهو ما يترك خلفهم إنجازات ومآثر تستلهم من عقل السلف الصالح. وتعانق الحاضر بعين على مجتمع السرور. وأخرى على آفاق «النهضة» و «النور». لكن ليس أبداً بالتجهم وإعلاء الفكر البور!