غفران لا خسارة!

توقفت عند مقولة الدكتور مايكل مورفي «الحب هو الحياة الكاملة والمرضية، إنما الشيء الأكثر أهمية ليس أن تحب شخصاً آخر، الشيء الأكثر أهمية هو أن تحب شخصاً آخر وفي الوقت ذاته تحترم نفسك، بمعنى أن تحب نفسك لأن هذا هو الأساس الذي تنطلق منه إلى كل حبك للآخرين، لأنك إن كنت لا تحب نفسك بالقدر الكافي فسيحترق حبك».. الدكتور مورفي هو صاحب الكتاب الشهير «أسرار الحب، الخسارة، والغفران: اكتشاف حياة محب»، لم تسنح لي الفرصة لقراءة هذا الكتاب، لكنني مؤخرًا بدأت أزور موقعه على الإنترنت، وأقرأ ما لديه من معلومات وتمارين يُمكن لأي إنسان أن يقوم بعملها لنفسه، إضافة إلى ورش العمل التي يُعدها في تكريم النفس ورعايتها ورحمتها، لأنه يعتمد على محبة النفس للنجاح في محبة الآخرين. رؤى الدكتور مورفي تنطلق من الثقافة الغربية بشكل عام، والتي نفتقدها في ثقافتنا العربية التي تنظر إلى محبة النفس كنوع من الأنانية، لذا كثير منا يعيش كل حياته لأجل الآخرين، حتى سعادته تظل مقترنة بسعادة غيره والعكس. نعيش في مجتمعاتنا العربية في حالة قد تصل إلى نكران الذات، فمثلاً المرأة التي تتزوج بعد وفاة زوجها، يُنظر لها في كثير من الأحيان خصوصاً إن كانت أماً لأبناء في سن الرعاية أو ما بعدها، أنها تخلت عنهم وذهبت تبحث عن سعادتها! هكذا نحن ننظر إلى السعادة من جانب واحد، لا ننظر لها بشمولية، وأن سعادة الأم ليست -بطبيعة الحال- تعاسة لأبنائها، أو تخلياً عنهم، فالإنسان الطبيعي بإمكانه أن يُسعد نفسه، وبالتالي يكون قادراً على إسعاد غيره. في ثقافتنا نُخرج هذه النوعية من البشر الباحثين عن سعادتهم من ملة الإنسانية، وأحياناً يتم تجريدهم من الأخلاق، فما الذي يمنع أن تعيش الأم التي ذكرتها في الحالة السابقة حياتها ويقاسمها أبناؤها هذه السعادة بشيء من التنظيم وتوزيع الأدوار بالشكل الصحيح. من أكثر المهارات التي يحاول الدكتور مورفي إكسابها في ورش عمله، هو تطوير مهارة الاستماع العميق واكتساب الشجاعة في التحدث علناً، هذه أيضاً واحدة من المهارات التي توقفت عندها لشعوري أننا نفتقدها بشكل كبير، بل وبشكل لا إرادي، فبإمكان كل منا أن يقول لنفسه علي أن أنصت جيداً للطرف الآخر، لكن الأمر ليس بهذه السهولة، هو بالفعل كما ذكر الدكتور مورفي مهارة تحتاج إلى تدريب، لأنه ليس كل إنصات أو «سكوت» واستماع يعني أن يكون عميقاً، فهذا العمق يعني تشرّب كل كلمة وأخذها بمعناها الصحيح دون تأويل، ونحن نعاني حقيقة من قضية تأويل الكلام وأخذه على غير ظاهره، وهذا ما يجعلنا نعيش حالة مُضاعفة من الإشكاليات مع الطرف الآخر. أمر مهم هو الشق الثاني من التمرين وهو الشجاعة في التحدث علناً، هذا لدى الغرب، أما نحن فنتحدث سراً ونقول: (يالله السلامة) وأقترح أن نستبدل العلنية في الإفصاح إلى الصراحة مع الطرف الآخر وهذا كافٍ. الحياة المشتركة وفهمها بعمق بين الطرفين ليست سهلة، وأظننا نعيش كل حياتنا، وكل منا ما زال يتعرف على الآخر، المهم أن لا نصل إلى حد الخسارة، وإن وصلنا، فعلينا أن نمد يد الغفران!