العشر الأواخر الغنيمة الباردة

الحمد لله الذي يخلق ما يشاء ويختار، والصلاة والسلام على نبينا محمد المجتبى المختار، وعلى آله الطيبين الأطهار، ورضي الله عن الصحابة الأخيار، وعن التابعين ما تعاقب الليل والنهار. وبعد: فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره». من المعلوم أن أفضل الشهور شهر رمضان المبارك، وذلك لما اجتمع فيه من الفضائل، وقد اتفق العلماء أن أفضل ليالي رمضان هي العشر الأواخر منه، وذلك مأخوذ من شدة اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أكثر من غيرها، واحتوائها على ليلة القدر التي أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى عنها: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي ‌لَيْلَةٍ ‌مُبَارَكَةٍ﴾. ولما كانت العشر الأواخر من رمضان هي أفضل أيامه، كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في باقي ليالي رمضان كما أخبرت أمنا عائشة رضي الله عنها، ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يحب أن ينفرد بالخير وحده، بل كان من رحمته يحرص على غيره من أهله وأمته لينالوا الخير، تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله»، رواه الشيخان واللفظ للبخاري. أيقظ أهله أي لصلاة الليل حرصاً على نيلهم من خير هذه العشر. ومعنى شد مئزره اعتزل النساء، وقيل إن شد المئزر حقيقة لا مجازاً، والمراد به الجد في العبادة، ورجح ابن حجر رحمه الله التفسير الأول، أي اعتزال النساء. ومعنى أحيا ليله أنه عليه الصلاة والسلام كان يسهر فيحيي ليله بالطاعات، ولا يعني أنه لم يكن يحيي ليله في باقي الشهر، وإنما كان يبالغ في إحيائه في العشر فلا ينام، ولعل ذلك ما أشارت إليه أم المؤمنين فيما روي عنها أنها قالت: «كان يخلط في العشرين الأولى النبيُّ صلى الله عليه وسلم من نوم وصلاة، فإذا دخلت العشر جد وشد المئزر». رواه أحمد في المسند بسند ضعيف. ولو لم تكن لهذه العشر مزايا عن باقي ليالي رمضان السابقة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحرص عليها، ولعل حرصه عليه الصلاة والسلام عليها واجتهاده فيها شكر لله وتعليم لنا لكي نقتدي به في ذلك، فهو الذي غفر له ربه ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وإذا كانت النهايات ثمار البدايات، فإنها كذلك فرصة للتدارك والإصلاح، فإن العاقل اللبيب إذا أوشك في عمله على النهاية حرص أن يحسنها أكثر من البداية، فلعل العبد يصيبه التعب أو الكسل في العشرين الأولى من رمضان فيضعف عمله فيها ويقِل، فتأتي هذه العشر الأواخر فيتدارك ما فات، وتتاح له فيها فرصة عظيمة هي ليلة القدر، ‏يقول الحسن البصري رحمه الله: «أحْسِنْ فيما بَقَي، يُغْفَرُ لك ما مضى، فاغتَنِم ما بَقي، فانك لا تدري متى تُدرِكُ رحمةَ الله». ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يجعل اعتكافه في العشر الأواخر، فعن عائشة رضي الله عنها أيضاً: أن النبي ﷺ «كان ‌يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده»، أخرجه البخاري ومسلم. وما أحسن قول الشاعر: هي العشر الأواخر فاقتحمها ولا تركن إلى الفرش الوثيرِ وشدّ لها المآزر واغتنمها فإن الفوز في الشوط الأخيرِ. حقيقة إن الفوز في الشوط الأخير؛ لأن الأعمال بخواتيمها، كما قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله: «العِبرةُ بِكمالِ النهاياتِ، لا بنَقصِ البدايات». نسأل الله أن يحسن خواتيم أعمالنا، ويتقبل منا صالح الأعمال، ويتجاوز عنا.