لَيْسَ مِنْ عَدَمٍ أَسْمَى اللهُ نَفْسَهُ (الحَكِيمَ)، وَلَيْسَ مِنْ فَراغٍ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ، وَعَلَّمَهُ كَثِيرًا مِنْ خَلْقِه. فَذلِكَ كُلُّهُ لِحِكَمٍ عَظيمَةٍ، وَفَوائِدَ جَمَّةٍ، تَتَعَلَّقُ بِدينِنا وَدُنْيَانا وَآخِرَتِنا. ويُفْهَمُ مِنِ اسْمِ الله (الْحَكِيمِ) طَائِفَتَانِ مِنَ الْمَعَانِي: أُولَاهُمَا أَنَّ لرَبِّنَا الْحَكِيم الْحُكْمَ بَيْنَ الْعِبَادِ، سَوَاءٌ الْحُكْم الْقَدَرِيّ الْقَاهِر، أَوِ الْحُكْم الشَّرْعِيّ الدِّينِيّ، أَوِ الْجَزَائِيّ، وَالْمَعْنَى الآخَرُ؛ أَنَّ لَهُ كَمَالَ الْحِكْمَةِ؛ سَوَاء فِي عَالَمِ الْخَلْقِ، أَوْ فِي عَالَمِ الْأَمْرِ.
وَإنَّ إِحَاطَتَنَا بِذَلِكَ، تَفْرِضُ عَلَيْنَا وَاجِبًا إِيمَانِيًّا عقَدِيًّا وَتَّعَبُّدِيًّا لِلْحَكِيمِ جَلَّ وَعَلَا، وَأُبَكِّرُ بِذِكْرِ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي آخِرِ سُورَةِ التِّينِ: } أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ{، وَأَقُولُ: بَلَى يَا رَبّ، وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ، سُبْحَانَكَ لَا تُسْأَلُ عَمَّا تَفْعَلُ، وَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى حُكْمِكَ، وَلَا رَادَّ لِأَمْرِكَ.
إِذًا، عَلَيْنَا إِثْبَاتُ الْحِكْمَةِ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ تَرْوِيضِ أَنْفُسِنَا عَلَى تَلَقِّي أَحْكَامِهِ الْقَدَرِيَّةِ بِالْقَبُولِ وَالرِّضَا، وَعَدَمِ الِاعْتِرَاضِ عَلَى مَا قَدَّرَ وَقَضَى، فَالْحُكْمُ الْقَدَرِيُّ هُوَ خِلَافُ التَّكْلِيفِيِّ، وَهُوَ بِيَدِ اللَّهِ، وَإِذْ لَا خِيَارَ لَنَا فِيهِ، فَلَا اعْتِرَاضَ لَنَا عَلَيْهِ، وَهُوَ كَأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْعَبْدَ قَبِيحًا دَمِيمًا، أَوْ أَنْ يَخْلُقَهُ قَسِيمًا وَسِيمًا، وَأَنْ يَخْلُقَهُ عَجَمِيًّا أَوْ عَرَبِيًّا، أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ، كُلُّ هَذَا مِنْ أَحْكَامِ اللَّهِ الْقَدَرِيَّةِ الْكَوْنِيَّةِ.
وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ التِّهَامِيُّ فِي رِثَاءِ وَلَدٍ لَهُ مَاتَ صَغِيرًا وَكَانَ هُو شَيْخًا كَبِيرًا، فَأَخَذَ الْحُزْنُ بِهِ كُلَّ مَأْخَذٍ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَعْتَرِضْ عَلَى حِكْمَةِ اللَّهِ فَقَالَ:
حُكْـمُ الْمَنِيَّـةِ فِي الْبَرِيَّةِ جَارِ مَا هَذِهِ الدُّنْيَا بِـدَارِ قَـرَارِ
بَيْنَا يُـرَى الإِنْسَانُ فِيهَا مُخْبِرًا حَتَّى يُـرَى خَــبَرًا مِنَ الأَخْبارِ.
يَا كَوْكَبًا مَا كَانَ أَقْصَرَ عُمْرَهُ وَكَذَاكَ عُمْرُ كَوَاكِـبِ الأَسْحَارِ
جَاوَرْتُ أَعْدَائِي وَجَاوَرَ رَبَّهُ شَتَّانَ بَيْنَ جِوَارِهِ وَجِـوَارِي
حَقًا، شَتَّانَ بَيْنَ الْجِوَارَيْنِ، وَسُبْحَانَ مَنْ يُلْهِمُ الرِّضَا وَيَبُثُّ الْأَلْطَافَ مَعَ الْأَقْدَارِ وَالنَّوَازِلِ، فَيَأْخُذُ بِهَا الْحَلِيمُ الْعَاقِلُ، وَيُعْرِضُ عَنْهَا الْغَشُومُ الْجَاهِلُ. وَأَمَّا حِكْمَتُهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - فتقوم على خُلُوِّ أَقْدَارِهِ مِنَ الْعَبَثِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ، وَقِيَامهَا عَلَى أَتَمِّ الإِحْكَامِ وَالإِبْرَامِ، فَإِذَا تَسَرَّبَ إِلَى الْعَبْدِ أَنْ يَعْتَرِضَ بِقَوْلِهِ: لِمَ جَعَلَ اللَّهُ كَذَا أَوْ خَلَقَ كَذَا؟ وَلَمْ يَكُنْ لَدَيْهِ مُتَنَاوَقٌ عَلَى الْحِكْمَةِ الْخَافِيَةِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُسَارِعَ إِلَى نِسْبَتِهَا لِلْحَكِيمِ الْخَبِيرِ، وَالْحَكِيمِ الْعَلِيمِ، لَيْنْجُوَ وَيْهْنَأَ وَيَصْفو. فنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُثَبِّتَنَا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الدَّارَيْنِ، وَأَنْ يُبَصِّرَنَا بِحِكْمَتِهِ؛ فَنَكُونَ مِنَ الشَّاكِرِينَ عَلَى نِعْمَتِهِ، وَمِنَ الصَّابِرِينَ عَلَى الْمِحَنِ وَالنِّقَمِ، فَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ، وَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا.

 @zainabalmahmoud
 @zalmahmoud@outlook.com