عدد المقالات 35
اتفقنا أن يكون الكلام في رمضان خفيفاً ظريفاً لطيفاً. يقول أستاذنا «محمود السعدني» في كتابه عن الظرفاء، إن الشاعر والصحافي المصري الكبير «كامل الشناوي»، كان يخاف من «المخبرين»، وكان يقول «ما مباحث إلا بني آدم»، وهو القائل: (كانت النكتة السلاح السري الفتاك الذي استخدمه المصريون في محاربة الغزاة والمحتلين، كانت النكتة هي الفدائي الجسور الذي استطاع أن يتسلل إلى قصور الحكام وحصون الطغاة). ? كان زيور باشا رئيساً للوزارة وكان ضخم الجثة، فوصفه الكاتب «عبدالعزيز البشري» بأنه إذا ركب العربة لم يستطع أحد أن يعرف هل هو جالس إلى الشمال أم هو جالس إلى اليمين؟ وأنه كان يمشي في حديقة داره، فتراهن اثنان من المارة: هل هو يسير أمامهما أو هو متجه إليهما؟! ? كان الشاعر «مأمون الشناوي» يتكلم عن سرعة تضخم «حمادة الطرابلسي» واطراد وزنه، فقال: إنه كان يجلس معه فرآه «بيتخن»! ? كان «حنفي محمود» وزيراً للمواصلات، فسمع صوتاً عالياً يرتفع من الغرفة المجاورة لغرفته، فاستدعى الساعي وسأله: ما هذه الضوضاء؟ فقال له الساعي: إن السكرتير يتكلم من الإسكندرية، فقال حنفي محمود: قل له بدلا من رفع صوته أن يتكلم في التليفون! ? وكان البشري وحافظ إبراهيم مدعوين إلى إحدى الحفلات، ودخل البشري على حافظ في غرفة النوم، وطلب منه أن يرتدي ملابسه، فقال حافظ: «أنا لسة مغسلتش وشي»، فقال له البشري: «وشك موش عاوز غسيل.. نفضه كفاية»! ? بين الشخصيات التي لمعت في مجال النكتة ولم تكن لها صفة سياسية أو فكرية، المعلم دبشة الجزار، والأسطى حسين الترزي. كان حسين يسير في الطريق على قدميه، فلمحه أحد أصدقائه وكان يقود عربته الخاصة، ودعا حسين إلى الركوب معه ليوصله إلى المكان الذي يريده، وكانت العربة قديمة.. فقال له حسين: ما أقدرش علشان مستعجل! ? كان الشاعر المغمور الفقير «عبد الحميد الديب» يقول في كل المجالس، إنه هو الذي «خلق» الشاعر الكبير «حافظ إبراهيم»، ويؤكد أنه صنيعته وأنه هو الذي خلقه، وفي أحد الأيام توجه «الديب» ليقترض نقوداً من «حافظ»، فانتهز «حافظ» الفرصة وقال له: (أنا يا مولاي كما «خلقتني»). ? وكان الشاعر الكبير «حافظ إبراهيم» جالساً في حديقة داره بحلوان، ودخل عليه «عبد العزيز البشري» وبادره قائلاً: لقد رأيتك من بعيد فتصورت أنك امرأة.. فقال «حافظ إبراهيم»: والله يبدو أن نظرنا ضعف جداً، أنا أيضاً رأيتك وأنت مقبل وظننت أنك رجل!
مدينة «بورسعيد» الواقعة على البحر المتوسط شمال شرق القاهرة نطلق عليها «المدينة الحرة» لأنها تعرضت لعدوان إنجليزى- فرنسى- إسرائيلي وقاومته، ثم حولناها إلى «مدينة حرة» بالمعنى الاقتصادي مثل «هونغ كونغ»؛ فتحولت المدينة من رمز للنضال...
تتأثر الشعوب بعضها ببعض وتنقل تجارب الآخرين وتستفيد منها لكن لكل شيء حدودا وحتى الصبر -على رأى أم كلثوم- له حدود فمن الطبيعي أن ينقل البعض من لبنان الشقيق الفن والغناء والسينما والمسرح ولا مانع...
زمان سألوا أحد الفنانين «ما الفرق بين القضاء والقدر وبين المصيبة؟» فقال «القضاء والقدر أن تسير حماتي على الساحل فتسقط في البحر لتغرق، لكن المصيبة هي أن تعود مرة أخرى».. فنحن نقبل بالقضاء والقدر لأنه...
يقال إن التاريخ يعيد نفسه مرة على صورة «مأساة» ومرة على صورة «ملهاة»، مرة على شكل «ثائر» ومرة على شكل «طاغية»، وقد حدث ذلك في كل الثورات.. يا بخت الحمير في هذا البلد فعندنا (80)...
نؤكد مرة أخرى على خطورة هذا الموضوع وضرورة وضعه موضع الاعتبار وكلاكيت ثالث مرة لعل البعض يتعظ فبعد أن تخلصنا بثورة يناير 2011 من «توريث السلطة» تجري الآن على قدم وساق عملية «تقسيم السلطة» والغالب...
فرق شاسع بين الحقيقة والخيال، وبين الأصل والصورة وقد حاول كثير من المطربين أن يقلدوا العندليب الأسمر «عبدالحليم حافظ» فلم يأخذوا منه «الطرب»، ولكن أخذوا منه مرض «البلهاريسيا» وظهرت العشرات من لوحات «الجيوكندا» المزيفة، ولكن...
لا يظهر «السمان» إلا قرب الخريف، ولا يظهر «النورس» إلا قرب السواحل، ولا تظهر «الفوضى» إلا بعد الثورات، وعلى قدر الأحلام التي لم تتحقق تكون الإحباطات، فهل هناك تغيير حقيقي حدث في مصر أم تمت...
صعود التيار الديني في العالم العربي سلاح ذو حدين فقد يقدم النموذج المحتمل صورة مضيئة للسياسة وللدين وقد يؤدي الخلط بينهما إلى اختلال الموازين.. ولعلنا في هذا الوقت العصيب الذي نتطلع فيه إلى المستقبل المشرق...
في الأسبوع الماضي حدثت في مصر واقعة غريبة؛ إذ ظهر المهندس «عبدالمنعم الشحات» المتحدث الرسمي باسم الجماعة السلفية في مصر في وسائل الإعلام فجأة ليهاجم المرحوم الأديب الكبير «نجيب محفوظ» ويقول إن رواياته فسق وفجور...
نحن شعوب لا تفضل العقل النقدي ولا ترى الحقيقة مجردة وتتأرجح بين التهوين والتهويل وبين التضخيم والتصغير، وقد غنينا أجمل الأغاني لأدهم الشرقاوي، وصنعنا له مسرحيات وأوبريتات وأفلاماً، بينما كان الرجل مجرد لص وقاطع طريق،...
طبقاً لقاعدة «الفك والتركيب» فإن آخر شيء يتم فكه هو أول شيء يتم تركيبه ولأن آخر ما تم فكه في مصر هو «الدستور» لذلك كان من الواجب أن نبدأ بالدستور فلا أحد يقيم «عمارة» بناءً...
نتحدث اليوم عن جوهر الصراع الحادث في مصر فهناك أسباب ظاهرة وأسباب خفية فهناك دائماً نور على الطريق اسمه «عين القطة» وقد دخل «بيكاسو» المرحلة الزرقاء الكئيبة بسبب موت صديقه ثم دخل المرحلة الوردية المبهجة...
