عدد المقالات 383
إن نبينا الخاتم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، هو مجموع وصلتين زمنيتين من خير القرون؛ هما وصلة عمره الشريف قبل البعثة، ابتداء من ولادته وانبلاج فجره، ووصلة عمره المبارك المقدس بعد البعثة، انتهاء بوفاته وختام مسكه. أما الوصلة الثانية فهي وعاء الرسالة الموهوبة من ربه جلّ وعلا، وأما الوصلة الأولى فهي رأسمال النبوة الشريف، والمخزون القيمي والإنساني الرفيع، قبل أن يطرأ عليه الوحي، ورغم ذلك فإن رأسمال النبوة في العمر النبوي ما قبل البعثة كان أيضًا يتشعب إلى موهوب لا خيار للنبي صلى الله عليه وسلم فيه، ومكسوب كان له فيه الطول والحول.
وما أعظم أن نستكشف القواعد النبوية، فإن لنا فيها شغلًا يلهينا، وشأنا يغنينا عما سواها... فهذا عظيم الروم هرقل، قادته حكمته وهداه رشده إلى بصيرة في اختبار خبر النبوة والتثبت منه وإثباته، وكان السائل عن النبوة والمسؤول عنها في ذلك الحوار الفريد من أعداء الرسالة آنذاك، هرقل وأبا سفيان، وكلاهما يريدان أن يطفئا نورها قبل أن يكون له ضرام، ولكن هيهات! فقد زاداها تأييدًا وتعزيرًا وتوقيرًا، هرقل بأسئلته المنتقاة، وأبو سفيان بإجاباته المنصفة. فسأل هرقل: كيف نسبه فيكم؟ والنسب من المواهب لا من المكاسب، وإنه كما قال وصدق: خيار من خيار من خيار، ولكن الخيرة في ذلك كانت لله العلي القدير، الذي أرسله في صدارة نسب قومه، فقال أبو سفيان: «هو فينا ذو نسب» واكتفى، والقصد أنّ هذا النسب هو من العلو والرفعة والشهرة ما لا يحتاج معه إلى وصف. أما صفي الدين الحلي في بردته فقال:
محمـد المصطفــــى الهـادي النبي أجلّ المرسليـن ابــن عبد الله ذي الكــــرم
الطاهــر الشيـم ابــــن الطاهـــر الشيــم ابن الطاهــر الشيم ابن الطاهر الشيم
خير النبيين والبرهان متضــح في الحجر عقلًا ونقلًا واضــح اللَقَمِ
ومن حكمة الله أن يجعله من غرة نسب قومه، وإن علوّ نسبه هو ما أعانه على وضع أنساب الجاهلية، ونسبه المصون هو ما أعانه على خفض جناح المؤمنين لبعضهم البعض، ومساواتهم على اختلاف منازلهم، فلو كان نسبه من أدنى القوم، لقال خصمه من الجاحدين: إنه إنما يريد أن يهوي بالناس ليبلغ بهم الحضيض الذي هو فيه حاشاه، ولكن وهو في ذروة النسب، وفي قمته وسدته، فإنما يكون تنازله للناس تواضعا وخفض جناح ونظرة إليهم بعين المساواة الإنسانية. فأكرم بالنبوة وبرأسمالها!
@zainabalmahmoud
@zalmahmoud@outlook.com
لعلَّ سائلٌ يسألُ: لمَ سمِّيت العربيةُ لسان الضادِ؟ فنقولُ له: لأَنها اختصتْ بحرفِ الضادِ الذي يُعدُّ صعبَ النطقِ لغيرِ العربيِّ، فكانَ لسانُ العربِ الأَميزَ والأجودَ في نطقِ هذا الحرفِ، بلْ هناك من العرب أنفسِهم مَن...
كثيرٌ من الناس يتجادلون في التربية، وبعلاقتها بالأسرة والمجتمع والمؤسسة التعليمية، فتتعدد الآراء المرتبطة بمفهومها، ويختلف الناس حولها، ويكمن مرجع ذلك إلى الاختلاف حول موضوع التربية من جهة، وحول فهم الطبيعة الإنسانية من جهة ثانية،...
قالوا فيها: إنها هبة ربانية مباركة، وبحرٌ لا تنفدُ كنوزُهُ، أنعم الله بها علينا – نحنُ أمةَ العربِ - وهي معشوقةٌ عجزتْ أبياتُ الغزلِ عن الإيفاء بحق جمالِها، وهي بنتُ عدنانَ، وفخرُ ميراثِ الأَجدادِ، إنها...
كلنا سمعنا قول الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء: 30)، لكّن قلة من الناس من تعي معناه، ومقصد دلالته، وإنّ...
تعد التربية ظاهرة اجتماعية؛ كونها لا تجري في فراغ أو من دون مجتمع، ولا يمكن تصور وجود الإنسان فردًا منعزلًا عن مجتمعه أو جماعته في العصور الحديثة. والتربية في أحوالها كلها، لا تهتم بالفرد منعزلًا...
كانت المشافي قديمًا تسمى، البيمارستانات (Al – Bimarista) وهي كلمة ذات أصول فارسية، تعني دار المريض، كانت تقوم بأعمال المشافي العامة؛ فتعالج الأمراض المختلفة، وفيها يقول تقي الدين المَقريزي: «إنَّ أول بيمارستان قام في العالم...
بتاريخها البهي، وطبيعتها الساحرة، وإرثها العريق، تتربع على شاطئ الخليج الذهبي، فتنعكس فيه أصالتها ونضارتها. هي لؤلؤة الجنوب، وساحرة الألباب والقلوب، لا يمس بهاءها حاسد مغلول، ولا ينقِصُ قدرها قولُ مجهول، أو مبغضٌ جَهول. في...
اهتم علماء الحضارة الإسلامية بطب الأسنان وعدوه تخصصًا فريدًا، وأولوه اهتمامًا خاصًا، وما يؤكد ذلك، «كثرة عدد أطباء الأسنان، وكثرة التصانيف والتآليف المرموقة التي وضعوها، تلك التي أضافت ثروة علمية كبيرة إلى الناتج العلمي والمعرفي...
ورد في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان أشدَّ حياءً من الفتاة في خدرها»، وروى أبوهريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة...
ليس غريبًا أو مثيرًا للدهشة أن تُمدَح الحضارة الإسلامية من طرف أبنائها، لكن ما يثير الدهشة والإعجاب، ذكر محاسنها من طرف مَن ناصبوها العداء ذات زمن، أو من خالفوها فكرًا وعقيدة. وسأذكر في هذه المقالة...
في كواليس كل محاولة لم تكتمل، وسردية كل هدف تَراجعنا عنه، يختبئ كائن وهمي نُطلق عليه «الظروف». لقد حولنا هذا المفهوم من محض تحديات طبيعية تواجه الإنسان، إلى «شمّاعة» نحمل عليها كل تعثر، ونعلّق عليها...
إنّ الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...
