قد يبدو للقارئ أن هذا العنوان صادم بعض الشيء، لكن الحقيقة تشير إلى وجود ظاهرة ليست حديثة تحمل هذا الاسم. ولربما صادفت، وأنت تطالع بعض المقاطع المصورة، شخصاً في معرض أو ساحة عامة أحضر عددًا من الزجاجات وأخذ يحطمها، فيتناثر الزجاج بصورة عشوائية وسط جمهور يصفق لهذا المشهد.
وقد تتساءل حينها، وربما تتهم نفسك بعدم استيعاب ما يجري. وهنا تكمن المفارقة؛ فإذا سألت عن المعنى قيل لك إنك أسير للمفاهيم القديمة، وإذا طالبت بتفسير قيل لك إن الأزمة في المتلقي لا في العمل، وإذا أبديت شكوكك اتُّهمت بأنك تقف في مواجهة روح العصر.
والفن الفارغ «Vacant Art» لا يُقصد به إصدار حكم أخلاقي أو إقصائي، ولا نفي مشروعية التجريب أو الاختلاف، فهو ليس مدرسة فنية محددة، بل حالة ثقافية يتقدم فيها الشكل على الفكرة، والضجيج على الدلالة، والانتشار على الأثر. إنه الفن الذي ينجح في جذب الأنظار، لكنه لا ينجح بالضرورة في البقاء داخل الذاكرة.
وليس هذا الجدل جديداً فمنذ أن هزّ مارسيل دوشامب المفهوم التقليدي للفن بعمله «النافورة»، مروراً بالدادائية والتجريدية، وصولاً إلى الفن المفاهيمي مع جوزيف كوسوث وفن البوب مع آندي وارهول، ظل الفن يعيد تعريف حدوده ومعاييره. وقد أسهمت هذه التحولات في تحرير الإبداع وتوسيع آفاقه، غير أن الإشكال يبدأ حين يصبح التجريب غاية في ذاته ويتراجع سؤال المعنى إلى الهامش.
ولم يكن العالم العربي بعيدًا عن هذا السجال وإن لم يتسم بالاسم نفسه دائماً؛ إذ دافع أدونيس والحداثيون عن تجاوز المألوف وابتكار صيغ جديدة للتعبير، فيما دعا عبد الله الغذامي إلى مراجعة المسلمات الجمالية. وفي المقابل، حذر زكي نجيب محمود من الغموض المنفصل عن التواصل، ورأى جابر عصفور أن التجديد لا يكتسب شرعيته من القطيعة مع الجمهور، بينما ربط إدوارد سعيد القيمة الثقافية بقدرتها على تعميق الوعي وإثراء التجربة الإنسانية.
ولعل أخطر ما في هذه الظاهرة عزيزي القارئ أنها لا تقدم نفسها باعتبارها فراغاً، بل باعتبارها تحرراً غير أن المشكلة تبدأ عندما تتحول المغامرة إلى غاية، والغموض إلى قيمة قائمة بذاتها، والاستفزاز إلى معيار للتفوق.
ليأتي زمن الخوارزميات ومنصات التواصل الاجتماعي، حيث أخذ هذا الجدل منحى جديداً. فلم يعد العمل الفني يُقاس دائماً بما يضيفه إلى الوعي، بل بقدرته على جذب الانتباه. وهكذا أصبحت الصدمة أكثر رواجاً من الفكرة، والاستفزاز أسرع طريق إلى الشهرة من التأمل.
ففي الماضي كان السؤال المطروح أمام العمل الفني: ماذا يريد أن يقول؟ أما اليوم فيبدو أن السؤال تغيّر إلى: كم شخصاً شاهده؟ وكم مرة جرى تداوله؟ وكم جدلاً أثاره؟
كما أن أخطر تجليات الفن الفارغ في المرحلة الراهنة أنه لم يعد يعيش داخل قاعات العرض وحدها، بل وجد بيئته المثالية في عصر المنصات الرقمية واقتصاد الانتباه. فالقيمة لم تعد تُقاس بما يحمله العمل من معنى أو رؤية، بقدر ما تُقاس بقدرته على إثارة الجدل وحصد المشاهدات وصناعة الضجة.
فالخطر الحقيقي لا يكمن في وجود هذا النوع من الفن، بل في تحوله إلى نموذج سائد؛ إذ يسهم في تشويه الذائقة الجمالية العامة، وتحويل الفن إلى حدث عابر بلا ذاكرة، وإعادة إنتاج الهيمنة المؤسسية، وتفكيك العلاقة بين الإنسان والفن، وشرعنة الرداءة باسم التجريب.
منطق:
(ليست أزمة الفن الفارغ أنه بلا معنى، بل إنه يقنعنا بأن المعنى لم يعد ضروريًا. وتلك بداية أزمة الثقافة كلها). 

Email: arakidoha@yahoo.com