إشارات المتنبي

كنتُ مرةً في طريق «الدمام- الأحساء»، بصحبة الصديق الدكتور: خالد البديوي، وطال الحديث حول الهموم الشخصية، فقال لي: «لا تُهمل المؤشرات!»، قلت: ماذا تعني؟ قال: «لكل شخصٍ مؤشرات تدل على شخصيته»، إما كلماتٌ يرددها كثيراً، فتفهم منه بعض خفاياه، أو مواقف تكررتْ منه.. وهكذا.. قفز ذهني إليك يا أبا الطيب!.. كم نحن مدينون لك في حياتنا بالفضل أن نبَّهتنا بإشاراتك على مؤشرات الناس!. ألستَ أنت أولَ شاعرٍ يحذرنا من اللؤماء؟ الذين يصطادون في أيِّ ماء!: وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ كيف لو كنتَ في زماننا ورأيتهم يختبئون خلف الأسماء المستعارة، في أحيانٍ عدة، والصريحة في أحيانٍ أُخر؟ يذمون وهم ناقصون، ويتبجح منهم الناقص بأنني: جعلتُ فلاناً لا يساوي شيئاً! ورددتُ على فلانٍ.. وفضحتُ فلاناً!.. أشكرك يا أبا الطيب!. أعداءُ النجاح لا يُرضيهم إلّا أن ينسلخ الإنسانُ من جِلده، وربما لن يرضوا بعد ذاك! والأَمَرُّ من هذا إذا كان المرءُ يُقاتلُ على جبهاتٍ شتَّى، فلا يعلم من يتقي من أعدائه.. البعيدين عنه أم الأقربين؟!: وَسِوى الرّومِ خَلفَ ظَهرِكَ رُومٌ فَعَلَى أيّ جَانِبَيْكَ تَمِيلُ؟! أنتَ -يا أبا الطيب- خاطبتَ سيف الدولة بهذا الخطاب الخالد.. وأظنك تعني بالرُّومِ الآخرين المحيطين به، المتربصين به! أليس هذا قصدك؟! إنني أُقَبِّلُ رأسك إعجاباً! إذا كَثُرَ عليك الأعداءُ لا تعلم بمن تبدأُ، ومَنْ تحذر أولاً. لقد أذهلْتني حينما علمتُ أنك عالمٌ بالمذاهب والأديان والطوائف. أردتَ أن تمدح «صاحبك» فكذَّبْتَ أصحابَ فِرقةِ «المانَوِّيةِ» القديمة، الذين يقولون: «إنَّ الظلام يأتي بالشَّرِّ وإنَّه لا خيرَ فيه!»، فقلتَ أنتَ: وَكَمْ لظَلامِ اللّيْلِ عِندَكَ من يَدٍ تُخَبِّرُ أنّ المَانَوِيّةَ تَكْذِبُ!. صاحبك الممدوح يمدحُه الليلُ، بل هو الذي تكرم على الليل بالفضائل، فكأنَّ الليل يشكره لأنَّه أخبر العبادَ كلهم أنَّ ظلامه خيرٌ ولا يأتي إلا بخير. هل أُفصحُ عما تريدُ أم أسكتُ لأنك قلتَ فأجدتَ وأبلغتَ؟ وما حاجة الناسِ إلى إفصاحي بعد إجادتك؟! ليس كلُّ أحدٍ يقدر على أن يكون سيّداً، لأَنَّ السيادةَ تحتاجُ إلى رِجالٍ رِجال!، ولا كلُّ أحدٍ يستطيع أن يكون شجاعاً، لأن المغامرة لها ضريبة صعبة جداً قد تؤدي بالإنسان إلى الانتقال إلى الدار الآخرة، هذا ما أشرتَ إليه يا أبا الطيب غفر الله لك!: لَوْلا المَشَقّةُ سَادَ النّاسُ كُلُّهُمُ الجُودُ يُفْقِرُ وَالإقدامُ قَتَّالُ الأغبياءُ والكسالى هم أكثر الناس راحةً في الدنيا!، الذين عطلوا رؤوسهم وأبدانهم، فاستراحوا.. أما أصحاب الهمم العالية الراقية فهم معذبون، لا يجدون طعم الراحة، فكأنَّ الدنيا ما خُلِقتْ لهم، فلا تصلحُ أن يُنيخوا فيها ركائبهم: لحَى اللهُ ذي الدّنْيا مُناخاً لراكبٍ فكُلُّ بَعيدِ الهَمّ فيهَا مُعَذَّبُ! لا تلمني إذا وصفتُهم بالغباء والكسل، فأنت قبلي وصفتهم بالجهالة وهي أطمُّ وأعظمُ: ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ يا أحمد!: بعضُ أصحاب الجهالة في عصرنا «مليارديرات».. عفواً! اعذرني فأنت لا تفهم لغة عصرنا ليس لأنك لا تفهم، حاشاك؛ بل لأننا نحن الذين عَرَّبنا لغاتِ الغرب لنُرضي بها لغتنا!.. «ملياردير» حفظك الله يا أبا الطيب!! هو الذي يُعتبر «قارون» متسولاً «شحاذاً» على بابه لا يلتفت إليه ولا يقول له: تفضل!.. «فالملياردير» يتنعم بجهالته في شقاوته! وبعض «العقلاء» يشقون في النعيم بعقولهم! في زمانكم كنتم تُعظِّمون من «يعقل»، وفي زماننا أصبحنا نُعظِّم من «يجهل» بشرط أن يكون «مليارديراً» تنحني له الرقاب!.