يشير الواجب الأخلاقي إلى ما هو جيد ويشير الواجب الإداري إلى ما هو ناجح، ومبدأ العدل هو المعاملة والاحترام المتساويان من أجل وحدة الأفراد، ومن الناحية العملية يجب أن تعمل المدرسة الفاضلة على ما هو جيد وما هو فعال.
يوجه كتاب سيرجيوفاني في القيادة الأخلاقية لغرض واحد، وهو تحسين مدارسنا ونظامنا المدرسي. وللقيام ذلك فإنه يركز في المقام الأول على القيادة، والحاجة إلى مبادئ وإرشادات قيادية جديدة. وتأتي هذه المبادئ من الداخل، هذه المبادئ تكمن بشكل أساسي في فضيلتنا وبالأساس الأخلاقي للبشر. ومن خلال استخدام الواجب الأخلاقي يربط سيرجيوفاني هذه المبادئ بطريقة تجعل المرء يفهم الحاجة كما يراها وكما هي حقًا.
القيادة الأخلاقية
القيادة الأخلاقية هي قراءة عملية للغاية حيث يستخدم سيرجيوفاني الفلسفة، وتجربة شخصية، ومساهمة في دراسة المفاهيم التالية: المدارس الجيدة، وأخلاق المدرسة، ومجتمع المدرسة. ويستشهد سيرجيوفاني بكانت، وراولز، وهابرماس. ويساعد التصور الفلسفي لهؤلاء الثلاثة حول العلاقات الإنسانية على الإرشاد، وتلك التصورات هي أساس القاعدة الأخلاقية لسيرجيوفاني. وملخص القاعدة هو من أجل التصرف بشكل أخلاقي يجب على المرء أن يضع نفسه في مكان الآخر لينفي عدم وجود اعتبار للنفس، والتعامل دائما مع الآخرين كغاية وليس كوسيلة.
بدائل القيادة
ويؤكد الكاتب أن: القيادة لها علاقة بعمل القائد بشكل مباشر لحمل الآخرين على فعل ما يريد، وإذا كان ماهرًا، فإنه يجعلهم يستمتعون بفعل بذلك . ولإنجاز هذه المهمة، لدى سيرجيوفاني فكرتان ممتازتان للاستفادة كبدائل بدلا من الدفع أو المخطط الهرمي الأساسي للقيادة. هذه البدائل هي قواعد المجتمع و المثال المهني .
قواعد المجتمع
عندما تُنتهك القواعد في مجتمع ما، تظهر المشاكل وتصبح موضوعات مشروعة للمناقشة. وبدون المعايير تظل هذه المشاكل خفية. ولذلك يكشف المجتمع عن المشاكل علنيًا بحيث يمكن التعامل معها. ولأن المشاكل لا ترى بواسطة العاملين فحسب، بل أيضا من قبل المجتمع، فسوف يشعر العاملون بالضغط للكشف عن هذه المشاكل، ليس فقط لأنفسهم ولكن أيضا للمجتمع بأسره، وبالتالي فإن الضغط من أجل التوافق، أو لتلبية المعايير المجتمعية، قد يجبر الآخرين على فعل ما يمكن أن يُصنف على أنه الصواب بالتوافق مع المعايير المجتمعية كما هي مقررة.
وبشأن المثال المهني، تعمل الخبرة المهنية، التي تُكتسب عادةَ نتيجة تمرين متخصص في هيئة من المعرفة المجردة غالبًا، على تقليل الحاجة لهيكلة المعلومات، وعلاوة على ذلك، غالبًا ما يتسبب الاعتقاد في استعراض النظير والمحافظة الجماعية للمعايير المهنية في أن ينظر المرء إلى زميل مهني بدلا من قائد هرمي.
القيم المهنية
والقيم المهنية هي الفضائل التي تُمكن المرء من الممارسة بطريقة مثالية، والتي تنتج عن غاية اجتماعية قيّمة (المعايير المجتمعية) وتحدد ممارسة تلك الفضائل علاقتنا مع غيرنا من الممارسين الذين نشاركهم الغرض ومعيار التميز نفسهما، والمهنية تعني الاهتمام بالتنمية المهنية بأنفسنا، وجلب المعرفة التقنية لتكون ذات صلة بممارسة المرء. ومع وجود المثال المهني، لم يعد التدريس بكفاءة مقبولا في وجود آخرين يواجهون صعوبة من دون تقديم المساعدة. وتعطي فكرة المهنية كبديل للقيادة الجميع القدرة على تجربة الرضا الجوهري في العمل نفسه.
مجتمع العهد
يشير الكاتب في هذا الفصل إلى أن مفهوم مجتمع العهد هو مجموعة من الأشخاص الذين يتشاركون المعتقدات الأخلاقية، والشعور القوي بالمكان، ويعتقدون بأن المجموعة أكثر أهمية من الفرد، وفي كتاب القيادة الأخلاقية ، يظهر سيرجيوفاني كيف يمكن لخلق ممارسة قيادية جديدة، أن تحول مدرسة من مجرد منظمة إلى مجتمع. ويعتقد سيرجيوفاني أنه يمكن لهذا المجتمع أن يلهم أنواعا من الالتزام، والتفاني، والخدمة من جميع أصحاب المصلحة والذي يمكن أن يجعل مدارسنا عظيمة.
ويوضح سيرجيوفاني أهمية تبرير العاطفة، والتواصل مع القيم الأساسية والروابط مع الآخرين، كما يكشف كيف تؤدي الجماعة الحقيقية، بالاستناد إلى العمل المشترك والأهداف المشتركة، إلى الاتكال المتبادل الذي يحدث بشكل طبيعي بين المعلمين.
ويظهر كيف يمكن التصريح علنيا بالقيم، بغرض أن يساعد ذلك في تحويل المدارس إلى مجتمعات فاضلة حيث المعلمين مديرون للذات، ويتم تقدير المهنية. وتؤسس المدارس الفاضلة داخل مجتمع العهد أو يمكن أن تكون الأساس لإقامة مجتمع العهد.
سبب التسمية
العهود هي اتفاقات علنية ملزمة بين طرفين أو أكثر والتي تقدم حقوقا، وواجبات، والتزامات متبادلة من جهة، وإرشادات للعمل من جهة أخرى، وتحدد كيف ينبغي للمرء أن يعيش كفرد وحياة المرء الجماعية كعضو في المجتمع .
ويقود هذا، جنبًا إلى جنب مع معايير المجتمع، مبدأ الخلق وإقامة مجتمعات العهد، وعن طريق اعتناق مبدأ جوهري راسخ تجاه أنفسنا وتجاه الآخرين، نصبح أكثر صلابة مما كنا عليه من قبل، ونحن الآن دليل حي على هذه الكلمات، وسوف يكون الفشل في التصرف في إحداث الربط مع كلماتنا.
مبادئ توجيهية
كما يشير الكاتب إلى مجموعة من القيم المصونة؛ إذ يؤكد: طالما تتماشى قيمك مع أخلاقيات مدارسك فسوف تحدث أشياء مدهشة .
في مجتمعنا، من المسلم به عمومًا أن لدينا جميعًا الحق في الوجود بشكل مستقل عن روابطنا مع الحكومة، والمدرسة، والمجتمع، والمجموعات الأخرى، ومع ذلك، فبداخل هذا المتغير غالبًا ما تُخلط الحقوق مع المسؤوليات.
من أجل التصرف بشكل أخلاقي يجب على المرء أن يضع نفسه في مكان الآخر، والتعامل دائما مع الآخرين كغاية، وليس كوسيلة.
إشراف وخدمة
إن الإشراف هو بالأساس القيادة الخادمة، ويقول الكاتب: تُوفر القيادة الخادمة بسهولة أكثر إذا كان القائد يدرك أن خدمة الآخرين أمر مهم، ولكن الأمر الأهم هو خدمة القيم والأفكار التي تساعد في تشكيل المدرسة كمجتمع ميثاقي .
والإشراف في المقام الأول فعلًا ينم عن الثقة، حيث يثق الناس بالقائد لتحقيق بعض الالتزامات والواجبات المحددة بالنيابة عنهم. ومع وضع المرء لنفسه في خدمة الأفكار والمُثل، ويكون ملتزمًا اتجاه الآخرين، فإن المشرف يحقق تلك المُثل.
-----------
التمرينات المتخصصة أهم وسائل اكساب الخبرة
-
العمل والأهداف المشتركة بين المعلمين يجعل من المدرسة مجتمعا فاضلا
-
الاشراف هو قيادة خادمه لتنمية العمل ونجاحه
قطر للطاقة توقع مذكرة تفاهم للتنقيب عن النفط والغاز قبالة السواحل السورية
مجلس الوزراء يوافق على مشروع قانون الفوترة الإلكترونية ولائحته التنفيذية
